دره ایوسافاتوف (منطقه وینیتسا، کریمه): عکس، توضیحات

2024 نویسنده: Harold Hamphrey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 10:12

از زمان های قدیم، تقریباً از قرن دهم، کارائیت ها، یک گروه قومی کوچک که به یهودیت اعتقاد داشتند، در قلمرو کریمه زندگی می کردند. در حال حاضر دره یوسفات در این مکان قرار دارد و در کنار آن مدفن بزرگ قرائیان است. این مکان مقدس نام دیگری داشت - B alta Tiymez، که در ترجمه از زبان Karaite به معنای "تبر لمس نمی شود". طبق افسانه ها، محل این گورستان زمانی جنگلی انبوه بوده است. درختانی که در اینجا رشد می کنند مقدس محسوب می شدند. نام (دره یهوشافات) تنها در قرن هجدهم ظاهر شد.

سابقه وقوع

مشخص است که در نیمه دوم قرن هجدهم این سرزمین ها به تصرف ترک ها درآمد. دهقانان برای فرار از اسارت و بردگی بیگانگان به صومعه محلی رفتند و در آنجا به دنبال سرپناهی گشتند. بر اساس افسانه، هنگامی که راهبان رویایی از مادر خدا داشتند، او به آنها دستور داد که اینجا را ترک کنند و به سمت شرق حرکت کنند. مردم همین کار را کردند. سه روز به سوی سحر راه افتادند تا چاهی دیدند و شب توقف کردند. در همان شبراهبان دوباره دیدند و مادر خدا که بر آنها ظاهر شد منطقه را برکت داد. فراریان تصمیم گرفتند که جای دیگری نروند و در نزدیکی چشمه مقدس مستقر شدند. محله نزدیک چاه مقدس گولینچینسی نام داشت. این نام با فقر شدید راهبان و غیر روحانیانی که از ژانیچرها گریخته بودند همراه بود. کم کم مردم شروع به خانه سازی کردند و به مرور زمان چهار روستا در اطراف چاه متبرکه پدیدار شد. در نزدیکی چاه، ساکنان محلی شروع به جمع شدن و اقامه نماز کردند. آنها این مکان را دره یهوشافاط نامیدند. خود قرائیان که از دیرباز در اطراف سکونت داشته اند، دره را ایمک یوشافات می نامند که در لغت به معنای "دره ای است که خداوند در آن قضاوت خواهد کرد". قرائیان مطمئن بودند که این مکان در عهد عتیق ذکر شده است. این نام در اورشلیم نیز تکرار می شود، جایی که طبق افسانه، آخرین داوری در آنجا برگزار می شود. اغلب قیاسی بین این دو تدفین بزرگ انجام می شود.

مسیح را ستایش کنید، صلیب ها را نصب کنید

از آن زمان تا کنون سال‌ها مردم در اینجا زندگی می‌کردند تا اینکه روزی رویایی دیگر بر یکی از اهالی روستا نازل شد. در یکی از روزهای گرم تابستان به دامداری می پرداخت و برای نوشیدن آب چشمه به چاه رفت و در چشمه مقدس فرو رفت. خم شد، انعکاس مادر خدا را با نوزادی در آغوش دید. بعداً، چوپان به یاد آورد که او اصلاً نمی ترسید. برعکس، آرامش شگفت انگیزی در آن لحظات بر او نازل شد. مادر خدا در پاسخ به این سؤال چوپان که بعداً باید چه کنند، گفت: «مسیح را ستایش کن، صلیب‌ها را برپا کن». چوپان فوراً به سوی مردم دوید تا از آنچه دیده است بگوید. و سپس اولین صلیب بلوط در نزدیکی چاه مقدس ظاهر شد.خبر این رؤیای معجزه آسا به سرعت در تمام روستاها پخش شد و اکنون صدها نفر از مردم عادی از همه جا به دره رفتند و صلیب حمل کردند. خیلی زود، تمام دره یهوشافاط پر از صلیب شد.

قتل عام وحشیانه

در آن دوران ضد دینی شوروی، چنین وقایعی نمی توانست بدون ردپایی بگذرد. و بنابراین ، قبلاً در نوامبر 1923 ، کمیته اجرایی منطقه گزارشی دریافت کرد که نه تنها صلیب های زیادی در دره ظاهر شده است ، بلکه اکنون خود مکان مقدس تلقی می شود و مردم از همه جا به اینجا می آیند ، ظاهراً برای درمان بیماری های جدی. این کمیسیون که بر اساس این گزارش ایجاد شد، تصمیم گرفت صلیب ها را به طور کامل از روی زمین محو کند و همه شرکت کنندگان در رویدادها را مجازات کند. پلیس سوار انبوه زائران را پراکنده کرد و صلیب هایی برای هیزم کنده و اره شد. در نتیجه این کشتار 50 زائر که نمی خواستند از ایمان خود دست بکشند به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و دستگیر شدند. یکی از دستگیر شدگان به شهادت رسید - در سلول توسط موش ها زنده زنده گاز گرفته شد. پس از بازجویی، همه دستگیرشدگان به خیابان رانده شدند و آنها خونین و پابرهنه به سمت خانه هایشان رفتند.

دعوی قضایی

چه تعجبی از شهدا داشتند که به دره یهوشافاط آمدند! صلیب های جدید پس از کشتار در جای خالی ایستاده بودند. تعداد آنها بیش از 15 هزار نفر بود. معلوم شد که این صلیب ها از دورافتاده ترین گوشه ها تحویل داده شده اند. از آنجا که هنوز از مجازات ظالمانه ساکنان و زائران محلی مطلع نشده اند. تقریباً بلافاصله، پلیس های سوار شده دوباره در دره مقدس ظاهر شدند و صلیب هایی را حفر کردند و آنها را اره کردند. کسانی که آنها را امتحان کردنددخالت کردن، به شدت کتک خورده. تحقیقات جدیدی آغاز شد و پرونده جنایی در این مورد باز شد. در اسکله 9 کشیش و حدود 20 غیر روحانی حضور داشتند. تحقیقات در مورد این پرونده پرمخاطب برای مدت بسیار طولانی ادامه داشت. و با وجود اینکه بازپرس طبق موادی که به متهمان نسبت داده شده است، دلیلی دال بر گناه پیدا نکردند، اما آنها همچنان به ادوار مختلف کار اجباری محکوم شدند. دره صلیب های یهوشافات به طرز وحشیانه ای ویران شد.

چه کسی در مورد وقایع دره یهوشافات به دنیا گفت

اطلاعات در مورد همه وقایعی که در آن زمان در دره یهوشافات رخ داده ممکن است به زمان ما نرسد. ایوان آرتموویچ زالتسکی مردی است که به لطف او تمام جزئیات آن قتل عام وحشتناک زائران و روستاییان را می دانیم. زمانی که ایوان آرتموویچ هنوز کودک بود، مادرش به بیوه کشیش بیمار لاعلاجی از دره جوزافات پناه داد. زن در حال مرگ با رنگ‌آمیزی از عذاب‌هایی که به نام ایمان باید متحمل می‌شدند صحبت کرد. این داستان تأثیری محو نشدنی در آگاهی کودک از کودک گذاشت. زالتسکی در بزرگسالی سعی کرد در مورد آن وقایع وحشتناک به تمام جهان بگوید: او کتاب ها، مقالاتی در روزنامه ها نوشت، در رادیو و تلویزیون صحبت کرد. به لطف ایوان زالتسکی، دره جوزافات (منطقه وینیتسا) که عکس آن را می بینید، در سراسر جهان شناخته شده است.

احیای حرم

دولت ضد مذهبی شوروی در زمان خودش هر کاری انجام داده است تا این مکان مقدس را برای همیشه از روی زمین محو کند. با این حال، حافظه مردم، ایمان مستحکم مسیحی و احترام بهبناهای فرهنگ دینی کار خیر خود را انجام داده اند. امروزه این مکان در اوکراین در حال احیاء است و هر سال تعداد بیشتری از زائران را جمع می کند. در مسیر دره جوزافات کلیسای سنت دیمیتری قرار دارد و در کنار آن یک صلیب تزئین شده با حوله قرار دارد. این صلیب نوعی اشاره به مکان مقدس است که در آن تعداد زیادی از این صلیب ها وجود دارد. دره Jehosaphat در کجا واقع شده است ، اکنون ، احتمالاً هر ساکن اوکراین و کشورهای همسایه می داند. هزاران صلیب که در اینجا نصب شده اند، یادآوری زنده ای هستند که ایمان واقعی را نمی توان کشت.

احیای زیارت

به لطف کار ایوان آرتموویچ زالتسکی، دره ژوزافات امروز زنده است. مردم نه تنها تاریخ این مکان را می شناسند و به آن احترام می گذارند، بلکه با لذت به زیارت چاه مقدس می پردازند، در راهپیمایی های مذهبی متعدد شرکت می کنند و برای نجات ارواح دعا می کنند.

دره یهوشافاط در زمان ما

مردم هنوز هم امروز به دره یهوشافات می روند تا دعا کنند و از خدا برای خود و عزیزانشان سلامتی بخواهند. تا همین اواخر، همه از وجود این مکان مقدس در اوکراین اطلاع نداشتند، تا اینکه در 15 اوت 2006، یک راهپیمایی اسقف نشین به دره سازماندهی شد. بیش از 15 هزار نفر از سراسر اوکراین و کشورهای همسایه در آن شرکت کردند. زائران صلیب هایی را که در دره گذاشته بودند حمل می کردند. همه شرکت کنندگان در صفوف به خطاب ولادیکا سیمئون به گله خود گوش دادند، در مراسم عبادت الهی شرکت کردند و قبل از عزیمت به آنها فرصت داده شد تا آب مقدس را از چاه بیرون بکشند و در آن فرو بروند.حمام نوساز علاوه بر این، برگزارکنندگان نمایشگاهی ترتیب دادند که در آن کتاب های کلیسا، نمادها، شمع ها و صلیب ها را فروختند. در آن سال، نماد "معجزه ظهور مقدس ترین الهیات در دره یهوشافات" نقاشی شد. از آن روز، راهپیمایی به دره Jehoshaphat یک سنت خوب سالانه بوده است که هزاران نفر را جمع می کند که می خواهند با دعای خود به خدا روی آورند. تنها چند مکان روی زمین وجود دارد که مادر خدا در رؤیاهای معجزه آسا ظاهر شد. دره جوزافات در کریمه یکی از آنهاست.

شفای معجزه آسا

دره یهوشافات، که تاریخ آن در مه روزگار آغاز می شود، به خاطر اتفاقات معجزه آسایی که در نزدیکی چاه آب مقدس رخ می دهد مشهور است. مردمی که به منطقه وینیتسا زیارت کردند در مورد شفاهای معجزه آسا صحبت می کنند. در اینجا فقط چند مورد است.

• در منطقه خملنیتسکی کودکی به دنیا آمد که پزشکان برای او درمانی پیش بینی نکردند. پس از یک عمل جراحی که در دوران نوزادی انجام شد، به گفته پزشکان، پسر هرگز قادر به راه رفتن نبود. مادر ناامید نشد و تصمیم گرفت برای کمک به خدا متوسل شود. او به مدت سه سال کودک را به چشمه مقدس در دره یهوشافاط برد و در آنجا پاهای کودک را در آب مقدس خیس کرد و بی وقفه دعا کرد. خداوند درخواست های مادر را برای شفای پسرش شنید و کودک رفت.
• یکی از ساکنان اودسا با عصا وارد دره جوزافات شد. سه روز شب را در دره گذراند و پاهایش را در آب مقدس فرو برد و دعا کرد. در روز سوم، او بدون کمک عصا روی پاهای خود ایستاد.
• مردم روستاهای اطراف غذا را روی آب دره یهوشافات می پزند. خیلی ها بعد از ایندرمان گاستریت.

به لطف این شفاهای معجزه آسا، این منطقه وینیتسا است که هزاران زائر را به خود جذب می کند. دره یهوشافات، واقع در اینجا، واقعاً مکانی شگفت‌انگیز با چشمه مقدس شفابخش است.

چگونه به دره یهوشافات برسیم

دره یوسافات در دو کیلومتری شهر باخچیسارای واقع شده است. اوست که به عنوان مرجع اصلی زائران عمل می کند. در نزدیکی باخچیسرای "شهر غار" چوفوت کاله وجود دارد. اگر از آن در امتداد مسیر تشییع جنازه باستانی حرکت کنید، مطمئناً خود را در طاق قوسی دره Jehoshaphat خواهید دید. روزی روزگاری، درست پشت در ورودی قبرستان، دروازه سرایداری بود. از آنجایی که مردم شروع به ترک این مکان ها و نقل مکان به شهرها و روستاهای راحت کردند، کسی نبود که از قبرها در گورستان باستانی مراقبت کند. اکنون فقط زائران و گردشگران در اینجا ظاهر می شوند. مسیر قبرستان از غرب به شرق از میان شهر مردگان می گذرد. در دو طرف آن قبرهای باستانی با سنگ قبرها قرار دارد. روی تمام صفحات کتیبه هایی به زبان عبری وجود دارد. اکنون کل قبرستان پر از علف است، سنگ قبرها با لیانا بافته شده است. با وجود این، دره صلیب های یهوشافات به زائران آرامش و آرامش می دهد و هر ساله صدها مؤمن را در اینجا جمع می کند.

قبرستان کارائیت

قبرستان باستانی کارائیت در دره Jehoshaphat هنوز به طور کامل کاوش نشده است. روزی روزگاری، جنگلی انبوه در اینجا سر برافراشته بود و درختان موجود در آن غیرقابل تعرض به حساب می آمدند. کارائی ها با دقت از آنها در برابر قطع کردن محافظت می کردند. چنین تحسینی برای غول های قدیمیساده توضیح داد درختان بلند مدت‌هاست که به نوعی نشانگر در نظر گرفته می‌شوند. اقوام مرده اغلب زیر درختان دفن می شدند. اعتقاد بر این بود که روح متوفی تا 40 روز پس از مرگ در شاخه های درخت است. به عبارت دیگر، از بین بردن درخت به معنای از دست دادن ارتباط با اجداد خود، با ریشه های خود است. علاوه بر این، طبق کتاب مقدس که بر اساس آن قرائیان زندگی می کردند، بلوط یک درخت الهی است که دلیلی بر حضور الهی است. تا به امروز، هیچ اثری در قبرستان کارائیت که قرن ها پیش جنگلی انبوه در اینجا وجود داشت، باقی نمانده است.

تحقیق تاریخ نگار

وقایع نگاری عجیب و غریب کارائیت ها به شکل سنگ قبرهای روی قبرهایشان که تا به امروز باقی مانده است باعث بحث و جدل های زیادی در بین مورخان برجسته می شود. حتی تعیین تعداد دقیق سنگ قبرها غیرممکن است - این رقم از 5 تا 10 هزار متغیر است. این به دلیل این واقعیت است که علاوه بر بناهای تاریخی روی قبرهای کارائیت، صفحات بسیار بیشتری وجود دارد که برای مسافرانی قرار داده شده است. در جاده جان باخت بسیاری از سنگ قبرها مدت‌هاست که در زیر زمین پنهان شده‌اند، بنابراین سؤال تعداد کارائیت‌های مدفون شده همچنان باز است. زمانی فیرکویچ آورام سامویلوویچ نویسنده و باستان شناس کارائیتی بخش قابل توجهی از کتیبه های سنگ قبر را جمع آوری و منتشر کرد. این انتشارات با اختلافات زیادی بین مورخان و باستان شناسان همراه شد که ماهیت اصلی آن تاریخ گذاری اولین تدفین ها بود. طبق آخرین تحقیقات بابالیکاشویلی باستان شناس، قدمت قدیمی ترین سنگ قبرها به سال 956 باز می گردد. فقط می گوید که دره یهوشافات(منطقه شارگرود)، یعنی گورستان کارائیت ها، نیاز به مطالعه دقیق تری دارد.